Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Глава 3

Карма-йога


ТЕКСТ 1


арджуна увача

джйайаси чет карманас те мата буддхир джанардана

тат ким кармани гхоре мам нийоджайаси кешава


арджунах увача – Арджуна произнес; джйайаси – лучше; чет – если; кармашках – чем кармическая деятельность; те – Тобой; мата – установлено Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; буддхих – разум; джанардана – О Кришна; тат – потому; ким – почему; кармани – в действии; гхоре – страшно; мам – меня; нийоджайаси – Ты вовлекаешь; кешава – О Кришна.


Арджуна произнес: "О Джанардана! О Кешава! Почему Ты хочешь вовлечь меня Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в эту ужасную войну, если считаешь деятельность на уровне разума выше деятельности ради ее плодов?


КОММЕНТАРИЙ: В предшествующей главе Верховный Господь Шри Кришна тщательно обрисовал природу души с тем, чтоб спасти Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада собственного дорогого друга Арджуну, тонущего в океане вещественных страданий. Он также указал ему путь духовного самоосознания, каким является буддхи-йога, либо сознание Кришны. Часто люди неверно считают сознание Кришны пассивным способом и Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тот, кто делит схожую точку зрения, старается уйти в уединенное место, чтоб воспевая святые имена обрести сознание Кришны. Но тому, кто не завладел философией сознания Кришны нецелесообразно воспевать святые имена Кришны в Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада уединенном месте, ибо это не принесет ему ничего не считая дешевенькой популярности посреди неискушенных людей. Арджуна также задумывался, что сознание Кришны, буддхи-йога, либо деятельность на уровне разума, одухотворенного высшим познанием, подразумевает уход от активной Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада деятельности и совершение аскез где-нибудь в уединенном месте. Другими словами, он умело желал избежать роли в битве, используя сознание Кришны как типичный предлог /прикрытие/. Но будучи искренним и суровым учеником, он Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сказал об этом собственному духовному учителю и спросил Кришну о том, как ему идеальнее всего поступить. Отвечая Арджуне Господь Кришна подробнейшим образом поведал ему о карма-йоге, либо деятельности в сознании Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кришны, которой посвящена 3-я глава Бхагавад-гиты.


ТЕКСТ 2


вйамишренева вакйена буддхим мохайасива ме

тад экам вада нишчитйа йена шрейо 'нахал апнуйам


вйамишрена – многосмысленными; ветла – непременно; вакйена – словами; буддхим – разум; мохайаси – Ты смутил; ветла – конечно; ме Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – мой; тат – потому; экам – только; вада – пожалуйста, укажи; нишчитйа – уточняя; йена – которым; шрейах – настоящее благо; ахам – я; апнуйам – могу получить.


Твои двусмысленные наставления смутили мой разум. Потому, прошу Тебя, скажи Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада точно, какой путь принесет мне наивысшее благо?"


КОММЕНТАРИЙ: В предшествующей главе, которая является специфичной прелюдией к Бхагавад-гите /предваряет основное содержание Бхагавад-гиты/ были описаны разные пути и способы духовного самоосознания такие Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, как санкхья йога, буддхи-йога, контроль деятельности эмоций при помощи разума, деятельность, не оскверненная желанием ее плодов, также рассказывалось о положении неофитов /тех, кто стоит у начала духовной жизни/. Все это было изложено Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада без какой-нибудь определенной системы. Но для того, чтоб человеку понять это познание и действовать в согласовании с ним, нужно выложить его более упорядоченно. Потому Арджуна желал отыскать разрешение этих кажущихся противоречий с Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тем, чтоб простые люди могли осознать их совершенно точно, не давая им неверных истолкований. Хотя у Кришны не было намерения сбить Арджуну с толку многоречивыми и путанными рассуждениями, Арджуна Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада не сумел осознать сущность способа сознания Кришны ни в бездействии, ни в активном служении. Другими словами, задавая эти вопросы, он желает расчистить путь к сознанию Кришны для всех тех, кто вправду желает понять заветный смысл Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Бхагавад-гиты /просочиться в тайну Бхагавад-гиты/.


ТЕКСТ 3


шри-бхагаван увача

локе 'смин дви-видха ништха пура прокта майанагха

джнана-йогена санкхйанам карма-йогена йогинам


шри-бхагаван увача – Господь, Верховная Личность Бога Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, произнес; локе – в мире; асмин – этом; дви-видха – два типа; ништха – вера; пура – ранее; прокта – говорилось; майа – Мною; анагха – о непорочный; джнана-йогена – связывающим процессом зания; санкхйанам – эмпирических философов; карма-йогена – связывающим Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада процессом преданного служения; йогинам – преданных.


Господь, Верховная Личность Бога произнес: "О непорочный Арджуна! Как Я уже гласил, есть два типа людей, которые стремятся понять свою настоящую суть. Одни их их идут философским методом Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада зания, а другие занимаются преданным служением Господу.


КОММЕНТАРИЙ: Во 2-ой главе Бхагавад-гиты (стих 39) Господь поведал о 2-ух способах духовного самоосознания – санкхье-йоге и карма-йоге либо буддхи-йоге. В этом стихе Он Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада останавливается на их более тщательно. Санкхья-йогой либо аналитическим исследованием природы духа и материи занимаются люди, склонные к философским спекуляциям и стремящиеся понять окружающий их мир средством эмпирического философского познания. Представители второго Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада типа трансценденталистов занимаются деятельностью в сознании Кришны, о которой шла речь в шестьдесят первом стихе 2-ой главы Гиты. В 30 девятом стихе 2-ой главы Господь также гласил о том, что действуя в согласовании с Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принципами буддхи-йоги либо сознания Кришны, человек освободится от кандалов кармической деятельности; к тому же данный способ является воистину идеальным. О том же самом, только более серьезно, говорилось в Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада шестьдесят первом стихе Бхагавад-гиты: Тот, кто занимается буддхи-йогой должен поставить себя в полную зависимость от Всевышнего, другими словами от Кришны, и таким макаром он без усилий сумеет держать под контролем все Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада свои чувства. Итак, оба способа йоги являются взаимозависимыми, они связаны вместе, как религия и философия. Религия, лишенная философской базы, преобразуется в пустые сантименты либо даже в фанатизм, а философия без религии остается набором Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада интеллектуальных измышлений. Высшей целью всех трансценденталистов является Кришна, ибо философы, которые от всей души /вправду серьезно/ занимаются поисками Абсолютной Правды, в конечном счете приходят к сознанию Кришны. Об этом также сказано в Бхагавад Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-гите. Сущность данного способа йоги состоит в том, чтоб понять свое настоящее положение и свои отношения с Высшим существом. Философский путь зания является опосредованным /окружным/, и идя по нему человек со Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада временем выходит на уровень сознания Кришны; другой способ йоги дает ему возможность установить конкретную связь со всем сущим в сознании Кришны. Из этих 2-ух способов зания наилучшим является путь сознания Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кришны, потому что он исключает необходимость очищения эмоций средством философских изысканий. Способ сознания Кришны сам по для себя дает человеку возможность очиститься от вещественной гнусны, и будучи прямым способом, преданное служение является сразу легким Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и возвышенным.


ТЕКСТ 4


на кармашкам анарамбхан наишкармйам пурушо 'шнуте

на ча саннйасанад эва сиддхим самадхигаччхати


на – не; кармашкам – предписанных обязательств; анарамбхат – не выполнение; наишкармйам – свобода от кармических реакций; пурушах – человек; ашнуте – обретает Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; на – не; ча – также; саннйасанат – отрекаясь; эва – просто; сиддхим – фуррор /совершенство/; самадхигаччхати – добивается.


Отказываясь действовать, человек не сумеет высвободить от кармических реакций, а самоотречение само по себе никогда не приведет его к Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада совершенству.


КОММЕНТАРИЙ: Вести жизнь в отречении может только тот, кто выполняя предписанные ему обязанности, очистился от вещественной гнусны. Деятельность, совершаемая в согласовании с правилами и предписаниями, призвана очистить сердца зараженных материализмом людей. Тот, кто Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада не очистился, не сумеет достигнуть совершенства, даже если воспримет санньясу (последняя из 4 ступеней духовного развития). Философы-эмпирики говорят, что довольно человеку принять санньясу, другими словами закончить заниматься кармической деятельностью, и он Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тотчас же достигнет уровня Нарайаны. Но Господь Кришна отторгает схожую точку зрения. Если человек, чье сердечко не чисто, воспримет санньясу, он только занесет смуту в стабильную жизнь общества. С другой стороны, когда человек занимается Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада непознаваемым служением Господу (буддхи-йогой), то его служение, каким бы величавым либо малым оно ни было, будет принято Господом, даже если преданный не делает предписанные ему обязанности. Св-алпам апй Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада асья дхармасья траяте махато бхаят. Даже малозначительное продвижение по этому пути поможет человеку преодолеть величайшие трудности.


ТЕКСТ 5


на хи кашчит кшанам апи джату тиштхатй акарма-крит

карйате хй авашах карма сарвах пракрити-джаир гунаих


на Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – не; хи – непременно; кашчит – кто-нибудь; кшанам – мгновение; апи – также; джату – когда бы то ни было; тиштхати – остается; акарма-крит – в бездействии; карйате – принужденный действовать; хи – непременно; авашах – в немощном состоянии; карма – деятельность Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; сарвах – все; пракрити-джаих – порожденная гунами вещественной природы; гунаих – свойствами.


Любой из нас немощен перед лицом вещественной природы и обязан действовать в согласовании с свойствами, которые он получил от Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вещественных гун; потому мы и мгновения не можем провести в бездействии.


КОММЕНТАРИЙ: Активное начало не является принадлежностью /результатом/ обусловленной жизни. Оно заложено в самой природе духовной души. В отсутствии души вещественное тело не сумеет даже Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада двинуться с места. Тело всего только мертвая машина, приводимая в движение духовной душой, которая всегда активна и не может провести в бездействии даже мгновения. Вот почему душа должна быть занята подходящей для Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада нее деятельностью в сознании Кришны, по другому она будет действовать по указке призрачной энергии. Войдя в контакт с вещественной энергией, душа приобретает вещественные свойства и для того, чтоб очистить душу от Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вещественной гнусны, нужно делать предписания шастр. Но, если душа занимается естественной для нее деятельностью в сознании Кришны, то все ее деяния приносят ей одно только благо. Доказательство этому мы найдем Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в Шримад-Бхагаватам (1.5.17):


тйактва сва-дхармам чаранамбуджам харер

бхаджанн апакво 'тха патет тато йади

йатра ква вабхадрам абхуд амушйа ким

ко вартха апто 'бхаджатам сва-дхарматах


"Даже если тот, кто занимается деятельностью в сознании Кришны, не Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада делает предписанные ему обязанности, совершает служение с огрехами либо вообщем сходит с этого пути, он ничего не теряет и не совершает греха. Но что толку от того, что человек следует всем предписаниям шастр Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которые созданы для очищения, если сам он не обладает сознанием Кришны?" Таким макаром, очищение нужно для того, чтоб подняться на уровень сознания Кришны. Как следует, санньяса (жизнь в отречении) либо хоть Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада какой другой процесс очищение должен посодействовать человеку достигнуть высшей цели жизни и обрести сознание Кришны, ибо тот, кто не обладает им, обрекает себя на поражение.


ТЕКСТ 6


кармендрийани самйамйа йа асте манаса смаран

индрийартхан вимудхатма митхйачарах са Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада учйате


карма-индрийани – 5 органов деяния; самйамйа – контролируя; йах – тот, кто; асте – остается; манаса – в уме; смаран – размышляя об; индрийа-артхан – объектах эмоций; вимудха – глуповатый; атма – душа; митхйа-ачарах – притворщиком; сах – он; учйате Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – зовется.


Тот, кто ограничивает чувственную деятельность в уме сохраняя привязанности к объектам эмоций, непременно пребывает в заблуждении и зовется притворщиком.


КОММЕНТАРИЙ: Есть много притворщиков, которые отказываясь действовать в сознании Кришны, делают Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вид, как будто занимаются медитацией, тогда как их мозг переполнен идеями о чувственных наслаждениях. Эти лицедеи часто пускаются в философские рассуждения /занимаются философствованием/, чтобы пустить пыль в глаза своим вкусившим вкус последователям. Но Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в данном стихе Господь именует их величайшими жуликами. Тот, кто стремится к чувственным наслаждениям, может действовать в рамках хоть какого из 4 соц укладов; но если человек следует правилам и предписаниям Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, регламентирующим деятельность того уклада, к которому он принадлежит, то со временем он сумеет очиститься от вещественной гнусны. Такого же, кто выдает себя за йога, а сам всегда отыскивает способности удовлетворять свои чувства, следует считать Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада величайшим жуликом, даже если он время от времени разглагольствует на философские темы. Заниям такового грешника грош стоимость, ибо его познания украдены призрачной энергией Господа. Разум этого ханжи всегда остается оскверненным Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, и все его усилия, направленные на то, чтоб сделать видимость медитации, не имеют совсем никакого смысла.


ТЕКСТ 7


йас тв индрийани манаса нийамйарабхате 'рджуна

кармендрийаих карма-йогам асактах са вишишйате


йах – тот, кто; ту – но Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; индрийани – чувства; манаса – разумом; нийамйа – управляя; арабхате – начинает; арджуна – о Арджуна; карма-индрийаих – рабочими органами эмоций; карма-йогам – преданность; асактах – освободившись от привязанностей; сах – он; вишишйате – существенно превосходят.


Но тот, кто делая упор на Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада разум от всей души стремится взнуздать свои рабочие чувства, и освободившись от привязанностей начинает заниматься карма-йогой [деятельностью в сознании Кришны] – таковой человек существенно превосходит всех других.


КОММЕНТАРИЙ: Заместо того Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, чтоб становиться псевдотрансценденталистом ради беспечного житья и чувственных наслаждений, еще лучше продолжать заниматься своим делом и стремиться достигнуть цели жизни – освободиться от вещественного плена и войти в королевство Бога. Высшей свартха-гати, высшим благом и Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада целью каждого из нас является постижение Вишну и система варнашрама-дхарма призвана посодействовать человеку достигнуть этой цели жизни. Домохозяин может также придти к Богу, следуя регулирующим принципам и занимаясь служением в сознании Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кришны. Чтоб понять свою настоящую суть, человек должен вести регулируемый стиль жизни в согласовании с указаниями шастр и делать предписанные ему обязанности, не привязываясь к плодам собственного труда – таким Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада макаром он обретет духовное совершенство. Тот, кто от всей души следует этому способу, на голову выше лицемеров и притворщиков, которые делают видимость духовной жизни /практики/ с тем, чтоб одурачить неискушенную публику. Искренний дворник, подметающий улицы Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, существенно превосходит какого-либо шарлатана-йога, который занимается медитацией только для того, чтоб заработать для себя на жизнь.


ТЕКСТ 8


нийатам куру карма твам карма джйайо хй акарманах

шарира-йатрапи ча те на Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада прасиддхйед акарманах


нийатам – предписанные; куру – делай; карма – обязанности; твам – ты; карма – деятельность; джйайах – лучше; хи – непременно; акарманах – чем бездействие; шарира – тело; йатра – поддержание; апи – даже; ча – также; те – твой; на – никогда Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; прасиддхйет – достигнуть; акарманах – не работая.


Честно делай собственный долг, ибо таковой образ действий еще лучше хоть какого бездействия. Даже для того, чтоб поддержать свое вещественное тело, каждому из нас приходится работать.


КОММЕНТАРИЙ: Если много Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада так именуемых йогов, которые выдают себя за потомков авторитетных аристократических родов и маститых экспертов, и бахвалятся, что пожертвовали всем ради заслуги духовного совершенства. Господь Кришна не желал, чтоб Арджуна стал Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада одним из таких лицемеров. Напротив, Его желание заключалось в том, чтоб Арджуна, будучи кшатрием, исполнял стоящий перед ним долг. Арджуна был домохозяином и величавым полководцем, потому ему следовало оставаться таком и делать обязанности Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которые Веды предписывают кшатриям и домохозяевам. Схожая деятельность с течением времени очищает сердечко человека и высвобождает его от вещественной гнусны. Ни Господь, ни священные писания не поощряют тех, кто воспринимает санньясу (отрекается Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада от мира) для того, чтоб заработать для себя на жизнь. В конце концов каждый человек должен поддерживать душу в теле, занимаясь той либо другой деятельностью. Мы не должны, поддавшись минутному порыву Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, уходить от дел, если за ранее не очистились от гнусны вещественных желаний и устремлений. Каждый живущий в вещественном мире, непременно, поражен вещественной гнусной, которая принуждает его стремиться к господству над вещественной природой, другими Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада словами находить чувственных наслаждений. Потому человеку нужно очиститься от схожих тенденций, выполняя предписанные ему обязанности. тот, кто не сделал это, не должен выдавать себя за трансценденталиста, отрешаться от деятельности и жить Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада за счет других.


ТЕКСТ 9


йаджнартхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах

тад-артхам карма каунтейа мукта-сангах самачара


йаджна-артхат – выполняемая только ради ублажения Ягьи, либо Вишну; кармашках – чем деятельность; анйатра – в неприятном случае; локах Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – мир; айам – этот; карма-бандханах – оковы деятельности; тат – его; артхам – ради; карма – деятельность; каунтейа – о отпрыск Кунти; мукта-сангах – освободившись от общения; самачара – исполняй совершенным образом.


Всякая деятельность должна производиться как Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада жертвоприношение Вишну, по другому она закует живое существо в оковы вещественного рабства. Потому, о отпрыск Кунти, действуй ради ублажения Господа, ибо только так ты сможешь вырваться из вещественного плена.


КОММЕНТАРИЙ: Так как Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада человек должен работать хотя бы для того, чтоб поддержать свое тело, обязанности, предписанные для каждого из 4 соц укладов и ступеней духовного развития, определены таким макаром, чтоб человек в конечном счете сумел достигнуть этой цели. Ягья Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада означает Господь Вишну, либо ритуалы жертвоприношений. Все жертвоприношения также созданы для ублажения Господа Вишну. В Ведах сказано: ягьо вай вишнух. По другому говоря, совершает ли человек предписанные жертвоприношения либо конкретно служит Вишну Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, он добивается одной и той же цели. Потому сознание Кришны является ягьей, что подтверждает и данный стих. Система варнашрамы также предназначена и для того, чтоб удовлетворить Господа Вишну. Варнашрама-чара Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вата пурушена парах пуман / вишнур арадхьяте (Вишну-пурана, 3.8.8).

Таким макаром, любой из нас должен действовать ради ублажения Вишну. Неважно какая другая деятельность, совершенная в вещественном мире, порабощает живое существо, так как Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада благочестивые и греховные поступки приносят нам кармические реакции, а всякая реакция связывает нас цепями вещественного рабства. Потому мы должны действовать в сознании Кришны ради ублажения Кришны (либо Вишну) и тот, кто занимается схожей Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада деятельностью, получает освобождение /находится в освобожденном состоянии/. Это – величавое искусство и на первых порах заниматься таковой деятельностью следует под управлением опытнейшего наставника. Потому человек должен усердно трудиться, следуя указаниям преданного Господа Кришны Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада либо под конкретным управлением Самого Господа (как это делал Арджуна). Целью хоть какой нашей деятельности должно стать не ублажение собственных эмоций, а ублажение эмоций Кришны. Таковой образ деяния не только лишь Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада высвободит нас от кармических реакций, да и поможет нам подняться на уровень непознаваемого любовного служения Верховному Господу, ибо только такое служение откроет пред нами врата в королевство Бога.


ТЕКСТ 10


саха-йаджнах праджах Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сриштва пуровача праджапатих

анена прасавишйадхвам эша во 'ств ишта-кама-дхук


саха – вкупе с; йаджнах – жертвоприношениями; праджах – поколения; сриштва – создавая; пура – в древности; увача – произнес; праджа-патих – Господь всех живых созданий; анена – этим; прасавишйадхвам – достигнуть Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада нескончаемого благоденствия; эшах – это; вах – ваши; асту – пусть будет; ишта – всех благ; кама-дхук – дарующий.


На заре творения Господь всех живых созданий произвел на свет несколько поколений людей и полубогов, вкупе Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и жертвоприношениями во имя Господа Вишну, и благовловляя их, произнес: "Пусть эта ягья [жертвоприношение] принесет вам счастье и благоденствие, ибо совершая ее, вы можете жить без хлопот и печали, и в итоге Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада достигнуть освобождения".


КОММЕНТАРИЙ: Вещественный мир, сделанный Господом /властелином/, Королем всех живых созданий (Вишну), предоставляет обусловленным душам возможность возвратиться домой, назад к Богу. Все живы существа во вселенной обоснованы вещественной природой, что является результатом забвения Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада собственных отношений с Вишну, либо Кришной, Верховной Личностью Бога. Предписания Вед призваны посодействовать им понять свои нескончаемые отношения со Всевышним; как сказано в Бхагавад-гите: ведайш ча сарвайр ахам эва ведьях. Господь гласит Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, что цель всех Вед состоит в том, чтоб понять Его. В ведических гимнах сказано: патим вишвасьят-меш-варам. Таким макаром, королем всех живых созданий является Верховная Личность Бога, Вишну. В Шримад-Бхагаватам Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (2.4.20) Шрила Шукадева Госвами пару раз именует Господа пати:


шрийах патир йаджна-патих праджа-патир

дхийам патир лока-патир дхара-патих

патир гатиш чандхака-вришни-сатватам

прасидатам ме бхагаван сатам патих


Праджа-пати – это Господь Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Вишну, который является властелином всех живых созданий, всех миров и всех красот, также заступником /покровителем/ всего сущего. Господь сотворил вещественный мир для того, чтоб живы существа смогли научиться совершать ягьи (жертвоприношения) ради Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ублажения Вишну и, находясь в вещественном мире жили не зная тревог, а после смерти вещественного тела возвратились бы в королевство Бога. Так должны жить и действовать все без исключения обусловленные души. Совершая ягью, они Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада со временем обретут сознание Кришны и станут святыми. В век Кали Веды советуют совершать санкиртана-ягью (повторять имена Бога) и этот непознаваемый способ принес на Землю Господь Чайтанья для того, чтоб спасти Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада всех людей, живущих в сегодняшнюю эру. Санкиртана-ягья и сознание Кришны отлично дополняют друг дружку /неотделимы друг от друга/. В Шримад-Бхагаватам (11.5.32), где о Господе Кришне, который принял вид преданного Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (Господа Чайтаньи), упоминает в связи с санкиртана-ягьей, сказано практически последующее:


кришна-варнам твишакришнам сангопангастра-паршадам

йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах


"В век Кали все разумные люди будут поклоняться Господу и Его спутникам, совершая Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада санкиртана-ягью". В век Кали совершение других жертвоприношений, упомянутых в Ведах, связано с большенными трудностями, тогда как санкиртана-ягья является самым легким и возвышенным способом, который, как сказано в Бхагавад Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-гите (9.14), поможет людям достигнуть всех целей сразу.


ТЕКСТ 11


деван бхавайатанена те дева бхавайанту вах

параспарам бхавайантах шрейах парам авапсйатха


деван – полубоги; бхавайата – довольные; анена – этими жертвоприношениями; те – те; девах – полубоги; бхавайанту – будут довольны; вах – вы; параспарам Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – вместе; бхавайантах – удовлетворяя друг дружку; шрейах – благословение; парам – выше; авапсйатха – вы получите.


Довольные вашими жертвоприношениями, полубоги благословят вас, и в итоге такового сотрудничества людей и полубогов в мире наступит всеобщее благоденствие.


КОММЕНТАРИЙ Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: Полубоги – это могущественные правители, которые вершат делами в вещественном мире: воздухом, светом, водой и всем, что нужно для жизни каждого живого существа. Нас обеспечивают полубоги, бессчетные ассистенты Верховного Господа, пребывающие в Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада разных частях Его вселенской формы. Их ублажение либо неудовлетворенность зависят от жертвоприношений, которые должны совершать люди. Некие жертвоприношения созданы для ублажения тех либо других полубогов. Но даже удовлетворяя полубогов, человек Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который совершает ягью, поклоняется Господу Вишну, Властелину всех жертвоприношений. В Бхагавад-гите также сказано, что плодами всех жертвоприношений пользуется Сам Кришна: бхактарам ягья-тапасам. Потому, главной целью всех жертвоприношений в конечном счете, является ублажение Ягья Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-пати. Когда люди подабающим образом совершают ягью, полубоги, которые обеспечивают их всем нужным, испытывают наслаждение, и на Земле наступает обилие.

Совершая ягьи, люди получают и много других благ, что в Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада конечном счете дает им возможность освободиться из вещественного плена. Совершая ягью, человек очищает все свои деяния. Как сказано в Ведах: ахара-шуддхау саттва-шуддхих саттва-щуддхау дхрува смритих смрити-ламбхе сарва-грантхинам випрамокшах. Совершая Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ягью, человек освещает свою еду и эта еда очищает само его существование; очищаясь, мы освящаем /питаем/ тонкие ткани памяти, что вдохновляет нас находить пути к освобождению; все это вкупе Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада взятое приводит человека к сознанию Кришны, которого так не хватает современным людям /современному обществу/.


ТЕКСТ 12


иштан бхоган хи во дева дасйанте йаджна-бхавитах

таир даттан апрадайаибхйо йо бхункте стенка эва сах


иштан – желаемые; бхоган – актуальные потребности Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; хи – непременно; вах – вам; девах – полубоги; дасйанте – ниспошлют; йаджна-бхавитах – довольные совершением жертвоприношений; таих – ими; даттан – то, что дано; апрадайа – не предлагая; эбхйах – этим полубогам; йах – тот, кто; бхункте – пользуется; стенках – вор Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада; эва – непременно; сах – он.


Довольные плодами жертвоприношений, полубоги, которые распоряжаются вещественными ресурсами, обеспечат вас всем нужным. Но тот, кто пользуется этими благами, не предлагая их в свою очередь полубогам, непременно является Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вором.


КОММЕНТАРИЙ: Полубоги – это те, кому Верховной Господь Вишну поручил обеспечивать всем нужным другие живы существа. Потому, их нужно удовлетворять, совершая надлежащие ягьи. Веды предписывают разные жертвоприношения, созданные для ублажения тех либо Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада других полубогов. Но, в конечном счете они все предлагаются Верховной Личности Бога. Тем, кто не способен принять концепцию Личности Бога, советуют совершать жертвоприношения полубогам. Людям, находящимся под воздействием различных гун вещественной природы Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Веды советуют совершать разные виды жертвоприношений. Тот же самый принцип лежит в базе поклонения разным полубогам. Так, мясоедам рекомендуют поклоняться богине Кали, устрашающему лику вещественной природы, и приносить ей в жертву этих животных Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Те же, кто находится в гуне благости, должны поклоняться непознаваемому Господу Вишну. Но, в конечном счете, все ягьи призваны посодействовать человеку достигнуть духовного совершенства (непознаваемого уровня). Простые люди должны совершать, само мало, 5 видов Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада жертвоприношений, которые именуют панча-маха-ягья.

Но, нужно держать в голове, что все потребности людского общества удовлетворяют полубоги, которые являются уполномоченными представителями Верховного Господа. Люди ничего не создают сами. Возьмем, например, пищевые Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада продукты. К ним относятся: зерно, овощи и фрукты, молоко, сахар и все то, чем питаются люди в гуне благости, также мясо, употребляемое в еду невегетарианцами – ни один из этих Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада товаров не является творением человека. Либо другой приме: тепло, свет, вода, воздух и все, в чем нуждается человеческое общество, люди не создают сами. Это Верховный Господь является источником солнечного и лунного света Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, дождика, ветра и т. д., всего того, без чело не может обойтись ни один человек. Совсем разумеется, что наша жизнь находится в зависимости от Господа, который обеспечивает нас всем нужным. Даже сделанные людьми фабрики и Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада фабрики нуждаются в разных видах сырья, таких как: металл, сера, ртуть, марганец и т. д. Всеми ими нас пичкают подручные Господа, чтоб мы, используя их, были сильными и бодрствующими и смогли Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада понять себя, а потом достигнуть высшей цели жизни – освободиться из вещественного плена и избавиться от необходимости вести борьбу за существование. Достигнуть этой цели можно совершая жертвоприношения. Те из нас, кто употребляет приобретенные Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада от полубогов блага для ублажения собственных эмоций и тем еще посильнее запутываются в сетях вещественного существования, что не соответствует назначению вещественной вселенной, такие люди, непременно, становятся ворами, и законы вещественной природы подвергают Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада их грозному наказанию. Общество, состоящее из воров, никогда не будет счастливо, ибо в нем предана забвению настоящая цель жизни. Жизнь воров-материалистов лишена всякого смысла. Они стремятся только к ублажению собственных эмоций и Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада не обладают искусством совершения жертвоприношений. Но Господь Чайтанья принес людям самый обычный способ совершения жертвоприношения – санкиртана-ягью, которую может совершать каждый, кто признает принципы сознания Кришны.


ТЕКСТ 13


йаджна-шишташинах санто Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада мучйанте сарва-килбишаих

бхунджате те тв агхам папа йе пачантй атма-каранат


йаджна-шишта – еду, которую принимают после совершения ягьи; ашинах – ; сантах – ; мучйанте – ; сарва – ; килбишаих – ; бхунджате – ; те – ; ту – ; агхам – ; папах – ; йе – ; пачанти – ; атма-каранат Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – .


Преданные Господа избавляются от всех последствий собственных греховных поступков, ибо едят еду, которая была принесена в жертву Господу. Другие же, те, кто готовят еду ради ублажения собственных эмоций, поистине едят один только грех Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

^ Глава 4

Непознаваемое познание


ТЕКСТ 1


шри-бхагаван увача

имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам

вивасван манаве праха манур икшвакаве 'бравит


шри-бхагаван увача – Господь, Верховная Личность Бога, произнес; имам – эту; вивасвате – богу солнца; йогам – науку о Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада отношениях живого существа и Верховного Господа; проктаван – открыл; ахам – Я; авйайам – нескончаемую; вивасван – Вивасвану (имя бога солнца); манаве – папе населения земли (по имени Вайвасвата); праха – передал; манух – отец населения земли; икшвакаве – царю Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Икшваку; абравит – поведал.


Личность Бога, Господь Шри Кришна произнес: "Я открыл эту нескончаемую науку йоги богу солнца Вивасвану, Вивасван передал ее Ману, папе населения земли, а Ману в свою очередь поведал ее Икшваку.


КОММЕНТАРИЙ Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: Тут рассказана история /Господь ведает историю/ Бхагавад-гиты, которая пришла к нам из глубины веков и была вначале поведана представителям королевской династии, правящей на всех планетках вселенной, начиная с Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада планетки солнце. Первоочередным долгом таких царей является защита подданных, потому они должны завладеть наукой Бхагавад-гиты, чтоб быть в состоянии править государством и защитить собственных подданных от бремени вещественных желаний. Людская жизнь создана для постижения Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада духовного познания и нескончаемых отношений живого существа с Верховной Личностью Бога, потому главы стран на всех планетках вселенной должны учить этому собственных подданных, используя средства образования и культуры и побуждая их заниматься Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада преданным служением Господу. Другими словами, правители всех стран должны всемерно содействовать распространению философии сознания Кришны, чтоб, люди могли пользоваться этой величавой наукой и, следуя по настоящему пути, воплотить способности людской формы Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада жизни.

В сегодняшнюю эру бог солнца известен под именованием Вивасван; он царит на планетке солнце, которая является источником всех планет в солнечной системе. В Брахма-самхите (5.52) сказано:


йач-чакшур эша савита Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сакала-граханам

раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджах

йасйаджнайа бхрамати самбхрита-кала-чакро

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами


Я поклоняюсь – гласит Господь Брахма – Верховной Личности Бога, Говинде (Кришне), изначальной личности, по велению которой солнце, правитель всех Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада планет, испускает огромное количество тепла и света. Солнце, которое именуют оком Верховного Господа, движется по собственной орбите, послушливое Его приказу.

Солнце – правитель всех планет, и бог солнца (в сегодняшнюю эру Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада узнаваемый под именованием Вивасван) правит этой планеткой, которая управляет всеми остальными планетками вселенной, обеспечивая их теплом и светом. Солнце крутится по воле /приказу/ Кришны, и Господь Кришна сделал Вивасвана Своим первым учеником, которому Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Он открыл науку Бхагавад-гиты. Потому Гита – не обыденный философский трактат, рассчитанный на среднего мирского ученого, а знатная книжка познания, пришедшая к нам из глубины веков.

В Махабхарате (Шанти-парва 348.51-52) история Гиты рассказана Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада последующим образом:


трета-йугадау ча тато вивасван манаве дадау

мануш ча лока-бхритй-артхам сутайекшвакаве дадау

икшвакуна ча катхито вйапйа локан авастхитах


Сначала эры, именуемой Трета-юга, Вивасван поведал эту науку о отношениях живого Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада существа с Верховным Господом Ману. Ману, отец населения земли, передал ее собственному отпрыску, Махарадже Икшваку, царю планетки Земля и родоначальнику династии Рагу, в какой появился Господь Рамачандра. Таким макаром, в людском обществе Бхагавад Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-гита существует со времен Махараджа Икшваку.

На данный момент минуло 5 тыщ лет с начала Кали-юги, которая продолжается 432.000 лет. Ей предшествовала Двапара-юга (длительностью в 800.000 лет), а еще ранее была Трета-юга Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1.200.000 лет). Таким макаром, Ману говорил Бхагавад-гиту собственному ученику и отпрыску Махарадже Икшваку, царю планетки Земля, около 2.005.000 годов назад. Эра сегодняшнего Ману продолжается примерно 305.300.000 лет, из которых 120.400.000 уже истекли. Беря во внимание, что Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада до возникновения на свет Ману Господь передал Гиту Собственному ученику богу солнца Вивасвану, то по ориентировочным подсчетам Гита была поведана само мало 120.400.000 годов назад, а в людском обществе она существует уже Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада два миллиона лет. 5 тыщ годов назад Господь вновь сказал ее Арджуне. Такая короткая история Бхагавад-гиты, согласно тому, что ведает о для себя сама Гита и что гласит о ней Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ее рассказчик, Господь Шри Кришна. Гита была поведана богу солнца Вивасвану, так как Вивасван также является кшатрией, он – отец всех кшатриев, потомков бога солнца, либо как их еще именуют сурья-вамша кшатриев Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Так как Бхагавад-гита, произнесенная Верховной Личностью Бога, неотлична от Вед, заключенное в ней познание является апаурушейа, сверхчеловеческим. Так как люди принимают Веды такими как они есть, не давая им собственных интерпретаций, точно также следует Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принимать познание, заключенное в Бхагавад-гите. Мирские краснобаи могут переиначивать Гиту каждый на собственный лад, но это уже не будет Бхагавад-гита как она есть. Потому познание, заключенное в Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Бхагавад-гите, должно быть получено по цепи ученической преемственности, и в этом стихе сказано, что Господь открыл Бхагавад-гиту богу солнца, который передал ее собственному отпрыску Ману, а Ману в свою очередь поведал Глава 3 Карма-йога - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ее собственному отпрыску Икшваку.



glava-3-lichnost-prestupnika.html
glava-3-luchshee-znachit-siroe-kniga-ne-stavit-svoej-celyu-zamenit-vashego-veterinara-ni-avtor-ni-izdatel-ne.html
glava-3-markirovka-pishevoj-produkcii.html